من ( ه ج ) - يكون قوس ( أد ) أعظم من القوس الشبيهة من دائرتها بقوس ( ط م ب ) ؛ وكذلك ( ط م ب ) « 1 » من الشبيهة بقوس ( ك ح ل ) ، وهي من الشبيهة بقوس ( ه ج ) ؛ ويكون الزمان الذي يقطع فيه ( أ ) [ قوس ( أد ) أطول من الزمان الذي يقطع فيه ] « 2 » ( ز ) قوس ( ط م ب ) ، وهو أطول من الزمان الذي [ يقطع فيه ( ج ) ] « 3 » قوس ( ح ك ل ) ، وهو أطول من الزمان الذي يقطع فيه ( ج ) قوس ( ه ج ) . وظاهر أن ( أ ) إذا قطعت ( أد ) التي هي فوق الأرض قطعت ( ج ) في ذلك الزمان القطعة - من مدارها - التي تحت الأرض ، و ( أج ) يصيران معا في وقت واحد إلى نقطتى ( د ه ) ويصير حيئذ نصف ( أز ج ) بأسره ظاهرا ، فيكون لذلك الزمان الذي فيه يقطع ( أ ) قوس ( أد ) هو الزمان الذي يطلع فيه نصف ( أز ج ) ؛ وإذا كانت ( ز ) على ( ط ) تريد الطلوع كانت ( ح ) على ( ل ) تريد الغروب ، حتى إذا قطعا « 4 » قوسي ( ط م ب - ل ن ك ) صارتا معا على نقطتى ( ب ك ) ، وصار حيئذ نصف ( ج ز ح ) بأسره ظاهرا ، فيكون لذلك الزمان الذي يقطع ( ز ) قوس ( ط م ب ) « 5 » هو الزمان الذي ( يطلع فيه ) « 6 » نصف ( ز ج ح ) . وبمثله تبين أن الزمان الذي فيه يقطع ( ل ) « 7 » قوس ( ك ح ل ) هو الزمان الذي فيه « 8 » يطلع نصف ( ن ج م ) ، والزمان الذي يقطع فيه ( ج ) قوس ( ه

--> ( 1 ) + ع . ( 2 ) + ع . ( 3 ) + ع . ( 4 ) ج : قطع . ( 5 ) ع : هو الزمان الذي فيه يقطع ( ز ) قوس ( ط م ب ) . ( 6 ) ج : فيه يطلع . ( 7 ) ع : ن . ( 8 ) + ع .